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各位喜马拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又来啦！
在上期节目的最后，我讲到了温末。
这期我们就来聊聊割据时代里的温末势力。
它是从哪里来的，又归向何处！
《新唐书·吐蕃传》记载：“浑末，亦曰嗢末，吐蕃奴部也。虏法：出师必发豪室，皆以奴从，平居散处耕牧。及恐热乱，无所归，共相啸合数千人，以嗢末自号，居甘、肃、瓜、沙、河、渭、岷、廓、迭、宕间。其近蕃牙者最勇，而马尤良云。”
这段记载告诉我们，嗢末也叫浑末是吐蕃的奴部，按照吐蕃法律每次出兵都会征调仆从部队，他们平时就在各地放马种田。
关于吐蕃军队的作战和后勤运作，以前曾仔细讲过。一旦军事命令下达，应征的吐蕃部落举族向前，青年男子在前线作战，妇女老幼在后方生产供应军需。作战胜利则大家一起分配战利品，如果作战失利，士兵都骑马跑了，妇女老幼赶着牲畜跑不快，经常被唐军大量俘虏。
嗢末的这条记载，就是这个理论的佐证之一。
等到论恐热作乱以后，河陇的社会结构被打乱了，这些部众无所依持，便抱团取暖，自称“嗢末”，形成了割据势力。其中接近吐蕃牙帐的嗢末部落最为勇猛，战马也最好。
从嗢末分布的区域上看，北起河西走廊的张掖、武威，西到敦煌、酒泉，南到甘肃南部的迭部、岷县，东到陇南的宕昌与重镇松潘很近了，只有一山之隔。在这片地域广大的区域里，河州、渭州所在的临夏、临洮、陇县等地，恰好是嗢末的核心区。
由此看来，胡三省先生的分析应该是准确的，论恐热闹出这么大的动静，不可能不寻求嗢末势力的支持。
这也就意味着，河渭之地必然在他的辖区之内，至少曾经是他的管辖区域。
那么大概在什么时候，河渭地区的嗢末跟论恐热掰了呢？
还记得以前讲过，尚婢婢贴小广告号召河陇唐人别做论恐热的炮灰。这份战斗檄文估计就是嗢末跟论恐热离心离德的起始点。
说到这里，就得聊聊嗢末势力的人员组成了。
刚才说到唐史里记载“嗢末为吐蕃奴部”，给人感觉好像嗢末应该是吐蕃人。
其实被吐蕃征服的族群有很多，包括但不限于象雄、苏毗、白兰、多弥、党项、吐谷浑、回鹘，当然也包括河陇地区的唐人。这些族群被征服后都成了吐蕃奴隶，当他们聚啸山林，自成体系后，当然也都成了嗢末部众。[1]
《张淮深碑》中描述了吐蕃统治下河陇唐人的状态，“赐部落之名， 占行军之额，由是形遵辫发，体美织皮，左衽束身，垂肱跪膝。”
由此可见，在吐蕃控制区内的各个族群被强行抹掉本族群的特性，统一进行了“蕃化”管理。
这种为便于管理而实施的政策，造成了一个吐蕃人也意想不到的后果。让河陇地区的各种群体，因为趋同而合作无间。这恰恰是嗢末势力能够形成的内因。
换句话说，吐蕃人用手强行将各族群捏在了一起，让他们形成了一个群体。而当这只手软弱无力之时，这个被硬捏在一起群体，成了打碎控制的力量。
尚婢婢的公告让一部分唐人回归了唐朝，因此唐史里才会写“恐热部下稍稍散去”，但肯定还有大量唐人依旧混迹于嗢末之中。
公允的说，唐朝中晚期的一些做法伤透了河陇唐人的心，再加上吐蕃的统治确实很有效果，有很多河陇唐人的族群认同出现了动摇。因此才会出现“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”的现象。
这部分族群认同动摇的唐人，估计就留在温末群体之内。他们和其他族群形成了一种节境自保的力量，于是在河陇大地上就出现了各种割据一方的势力。
温末与吐蕃人的第二次分裂，应该发生在论恐热打跑了尚婢婢之后，他纵兵大掠河西、鄯、廓等州，这个“等州”里面说不定包含河、渭两州，生活在当地的嗢末民众估计也怒了。
我们拼死拼活的跟你打天下，合着你连自己人也祸祸啊，那还跟你玩个锤子？！
于是河渭的嗢末就跟论恐热彻底掰了，尚延心正是在此时走上了舞台。论恐热大掠八州发生在大中四年，次年尚延心就率部投唐了。等论恐热发现尚延心不听调遣，就跑到长安要求做河渭节度使，时间线和前后都能吻合上。
正是由于被嗢末势力抛弃了，论恐热才会越混越差。最后十几年关于他的记载非常少，恰恰说明论恐热已龙困浅滩翻不起什么风浪了。
讲到这里大家对九世纪中叶，河陇地区的力量版图有个基本认识了。
曾经强横一时的吐蕃势力在此时快速退潮。这种退潮的速度之快，堪比八世纪中叶那次疾风暴雨般的扩张。
潮水涨落之间历时将近百年，它改变了很多东西，其影响力一直持续到了今天。
潮水的褪去让水底的沙石裸露于天，这些散落的沙石就是盘踞于河陇大地上的各种势力。但潮水的影响依旧存在，它只是沉于沙石之下，成了一种隐含的力量。之后，潮水还在再度来袭，只不过换了一种方式，从精神上再次整合了河陇地区的人民。这种力量就是藏传佛教。
当吐蕃失去管控全局的能力之后，在河西走廊的最西端，形成了以沙州、瓜州为核心的归义军政权。在瓜州与肃州（酒泉）之间有一支吐蕃势力，有可能就是尚婢婢带去部众。
再往东一点是肃州，张议潮沙州举事以后，挥师东进很快就控制了肃州和甘州，但归义军控制肃州的时间并不长，到唐僖宗的中和四年（公元884年）归义军就逐渐失去了控制力度，最迟至光启三年（公元887年），肃州已经形成了一个独立的割据政权。[2]
控制肃州的族群名叫“龙家”，也称“龙部落”。
按照《沙州伊州地志》记载：“龙部落本焉耆人”，分布地域挺广泛，在伊州、甘州、肃州都有部落首领，“其人轻锐健斗战”，看上去属于一个战斗族群。
在归义军强势的时期，龙家部落臣服在归义军麾下，之后他们从归义军序列里独立出来，跟吐谷浑部落联合，以肃州为中心形成了割据政权，敦煌文献里称其为“肃州家”。
虽然肃州龙家是从归义军里独立出来的，但他们并没有和归义军撕破脸，两个势力保持了非常良好的关系。在敦煌文献中可以看到，归义军对肃州的使者给予了很好的招待。
如果从大中三年（849年）张议潮收复肃州算起，到龙家建立政权为止，归义军真正控制肃州的时间也就是三十多年。
肃州再向东，就是甘州（张掖）了。
甘州的情况和肃州有点相似达麟操盘，也是被张议潮快速收复，但比肃州更早就被其他势力控制了。这支控制甘州的势力比肃州的龙家可有名多了，他们就是赫赫有名的甘州回鹘。
我们之前讲过，回鹘汗国在公元840年崩盘，有大量的回鹘部落四散逃走。一支部落南迁直接投奔了唐朝，一支西迁到了中亚，投奔了葛逻禄，之后一起建立了喀喇汗王朝；另外一支西迁部落留在了高昌、北庭，建立高昌回鹘王国；还有一支迁入河西走廊形成了甘州回鹘政权。
其实，回鹘人很早就在河西走廊生活。
根据两唐书和通鉴的记载，唐太宗的贞观六年（632），就有回鹘契苾部的6千余家，在契苾何力的率领下来到沙州，被唐朝安置在甘、凉二州。
到了高宗武则天时期，东突厥势力再度崛起，建立了后突厥政权（东突厥第二汗国）。随着突厥势力的崛起，回鹘人的游牧地受到了挤压，大量回鹘部落被迫南迁，来到了甘（州）凉（州）地区。
《新唐书·回鹘传》记载：“武后时，突厥默啜方强取铁勒故地，故回纥与契宓、思结、浑三部度碛徙甘、凉间。然唐取其壮骑佐赤水军云。”
这些部落选择南迁甘凉，可能是因为此地本就是南迁回鹘的聚居地。他们到达之后，唐朝将其中青壮彪悍的战士编入了赤水军。
赤水军作为唐朝最顶级的野战军团，在《元和郡县图志》的描述为：“军之大者，莫如赤水”。
众所周知，唐朝为了保障边疆地区的安全，在玄宗年间设置了十个节度使，史称“天宝十节度”。
在十节度之下，设了八十多个军镇来管理野战部队。
其中，河西节度使帐下的赤水军、河东节度使帐下的天兵军、范阳节度使帐下的经略军属于顶级野战军团，分别管兵三万三千人和三万人。
与之相比，其他野战军团普遍只有一万多人，不到赤水军的一半。
虽然三个顶级兵团的人数相差不多，但要比较其他的资源配置，赤水军的重要性就凸显出来了。
比如说军团下辖战马的数量，赤水军有战马一万三千匹，同为顶级军团的天兵军只有五千五百匹；范阳的经略军只有五千四百匹。
换言之，赤水军战马配置的比例是另外两个顶级军团的2.4倍。
至于其他的野战军团，那就差得更多了。之前屡次提到的朔方军，下辖士兵两万零七百人，战马只有三千匹。肩负稳定北疆重任的北庭瀚海军，辖兵一万两千人，也只有四千两百匹战马。
从上述数据可知，赤水军不但拥有最多的士兵，还拥有整个唐朝野战军序列中最强大的一支骑兵部队，堪称是精锐中的精锐。
为了有效指挥这柄重锤，做过赤水军使的人也都是威名赫赫的骁将。其中就有之前讲过的刘审礼、王君㚟、萧嵩、崔希逸、王倕、李光弼、哥舒翰。
由于这支军团从创建之初就带着胡汉混和的基因，因此胡人也做赤水军的指挥官。
哥舒翰和父亲哥舒道元先后做过赤水军使，李光弼是契丹人、伏帝訇是回鹘人、贺拔延嗣是鲜卑人，十六个赤水军使里有五个胡人，比例也算不低了。另外，六位赤水军副使里也有两位胡人，契苾嵩是回鹘人、安忠敬是粟特人。[3]
我之前说过，汉唐时期华夷之别的观念很淡，赤水军使的人员组成也能说明这点。
由于赤水军团的重要意义，很多将领都是以河西节度使的身份兼赤水军使（贺拔延嗣、王君㚟、萧嵩、崔希逸、王倕、哥舒翰），李林甫也曾以宰相的身份兼河西节度使和赤水军使。
赤水军的驻扎地点在凉州，需要同时应对南北两个方向的威胁——北方的突厥、南方的吐蕃。
对于赤水军的战略任务，《元和郡县图志》里说得十分清楚：“前拒吐蕃，北临突厥者也”，这种“断隔羌胡”的作用恰恰也是河西节度使任务。因此赤水军才会扩充成了唐朝最鼎盛的野战军团。
唐朝也毫不吝惜地在赤水军身上投入资源，不管是物资配置，还是将领人员都堪称豪华。
赤水军也没辜负唐朝的投入，成了抵御吐蕃进攻的主要力量。唐军在天宝年间战斗力快速恢复，一度将吐蕃军队按在地上摩擦，其中就有大量部落骑兵加入的原因。而回鹘骑兵编入赤水军，恰恰说明了唐军对其战斗力的认可。
等到840年回鹘汗国崩溃又有大批的回鹘人迁到河西，此时统治河西走廊的是吐蕃王朝。南迁的回鹘人自然而然的成了吐蕃属民，《新五代史·回鹘传》记载：“回鹘……余众西徙，役属（于）吐蕃。是时吐蕃已陷河西、陇右，乃以回鹘散处之。”
可能是吐蕃人感觉彪悍的回鹘人聚居一处存在威胁，于是将其分散安置。现在可知的安置地点有贺兰山回鹘、秦州回鹘、凉州回鹘、甘州回鹘、合罗川回鹘、肃州回鹘和瓜沙回鹘。
我们之前讲过，吐蕃王朝崩溃地非常突然，从外部坏境上找不到任何理由。
就拿回鹘势力来说，他们一度是抵御吐蕃的重要力量。
在唐蕃战争期间协助唐军抗击吐蕃，安史之乱后又独力与吐蕃争霸，曾经攻克过凉州，也曾在西域重创蕃军。
840年后，回鹘投奔吐蕃，实际上是增强了吐蕃的军事力量。但短短两年后，吐蕃王朝就轰然崩塌了，这种原因只能从吐蕃内部来寻找。
等河陇进入乱世，彪悍的回鹘势力自然不甘寂寞，很快就形成了军事集团。张议潮快速收复甘、肃二州，肯定得到了回鹘人的协助。但不就之后，回鹘人便开始谋求独立地位。
按照唐史的记载，唐僖宗乾符元年（874年），甘州回鹘便遣使入唐“屡求册命”。
唐朝也愿意承认他们独立朝贡的资格，派使臣前往册封。可使臣来到甘州却发现回鹘人找不着了，原来就在使臣在路上奔波之时，甘州回鹘被吐谷浑、温末联手打击，逃进了大漠。但第二年，回鹘人卷土重来，重新控制了“合罗川”（张掖河流域），并再次遣使入贡，“获赐绢万匹”。
这说明，此时的甘州回鹘已经有了独立或半独立性质。可能他们还没有占领甘州，城里依旧是归义军派驻的官员。但在甘州周边地区，回鹘势力已经成了不可忽视的存在。
大概在公元900年左右，回鹘人驱逐了归义军势力彻底占领了甘州。建立政权后的甘州回鹘，在对外关系上表现出明显的远交近攻的特点。他们跟中原地区的唐朝、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋、辽朝关系都不错。公元901年，唐昭宗被宦官劫持到凤翔，甘州回鹘还表示愿意出兵勤王。
但他们跟周边的凉州、肃州、瓜州、沙州关系都很紧张，刚才说过肃州龙家从归义军分裂出来后，二者关系和睦。可能就是因为需要共同应对强势扩张的甘州回鹘。
到了十世纪的前半叶，甘州回鹘已发展成了河西最强势的政权，河西走廊上除了最东段的凉州、最西段的沙州以外，其他州县都在回鹘的控制之下。
公元910年，回鹘与归义军爆发了激烈的军事冲突。
这次军事冲突的引爆点，极有可能来自于关中地区的政权变化。
公元907年4月，朱温在长安接受唐哀帝的禅位，享国二百八十九年的大唐王朝达麟操盘，紧跟着吐蕃王朝烟消云散。
朱温称帝后，立国号为“大梁”，史称“后梁”。
后梁政权建立后，河西走廊上的割据政权表现出迥然不同的态度。
甘州回鹘马上遣使朝贡，表示承认后梁的正朔，而沙州的归义军则态度完全相反，其首领张承奉在公元906年建“西汉金山国”，自称“白衣天子”。对于朱温建立的后梁，张承奉也不予承认。
张承奉的态度促成了后梁与甘州回鹘联手，回鹘人想借中央政权的力量独霸河西，后梁则想借回鹘人之手打击钳制沙洲政权。
于是在公元910年，归义军与回鹘在酒泉讨赖河爆发激战。一直开始归义军挫败了回鹘人的进攻，但等到911年回鹘人再次发动进攻，归义军就难以抵挡了，被迫签订城下之盟，与甘州回鹘结为“父子之国”。回鹘可汗为父，张承奉为“子”，改西汉金山国为敦煌国，降皇帝称号为王，改行后梁年号。[4]
我们在看宋辽关系史的时候，总能看到两国的关系一会儿是叔侄，一会儿是父子，回鹘可汗非要做张承奉的老爸，看来在五代时期就有了认爹的传统。
914年，张承奉死了，长史曹议金成了新任领袖，沙州政权进入了一个新的阶段——曹氏归义军时期。
曹议金倒是很能认清形势，继续奉后梁正朔，娶回鹘可汗之女为妻，还把女儿嫁给了回鹘可汗的孙子，来了个亲上加亲。敦煌莫高窟第98窟、100窟里都保存了这位回鹘公主的形象。
之后双方保持了比较良好的关系，曹议金还帮着回鹘可汗平定了内乱，二者的关系也从父子，升格到了“兄弟之国”。
甘州回鹘的末日出现在公元1028年（宋仁宗天圣六年），始作俑者是西夏的党项人。
党项人在贺兰山西麓的快速崛起，对北宋与河西割据政权产生了极大威胁，位于河西走廊东段的甘、凉二州更是首当其中。
为了对付共同的敌人，甘州回鹘、凉州吐蕃与北宋的关系迅速升温，曾一度谋划共同出兵彻底解决党项问题。
但北宋是个一言难尽的朝代，错失机会属于常规操作。
正是与北宋关系的热络，引发另一个大佬的愤怒，这位大佬就是契丹人建立的大辽。
在一段时间里，辽和党项人结成了“北方联盟”与北宋、回鹘、吐蕃人的“南方联盟”相抗衡。
公元1008年（宋真宗的大中祥符元年）党项人引辽军入河西，给回鹘来了个东西夹击。回鹘难以抗拒两个方向的敌人，只能向辽朝求和。辽军退去后，回鹘集结优势兵力给党项人来了个辣手摧花，夏军惨败，几乎全军覆没。
次年，不甘失败的党项人卷土重来，又被回鹘重创。
连续受挫让党项人认识到，但凭自己的力量还搞不定回鹘，之后十几年间党项人秣马厉兵苦练内功。
宋仁宗天圣四年（1026年）六月，党项再次引辽兵西来，围攻甘州三日，不克而还。
连续不断的征战严重挫伤了回鹘的国力，等到党项再次发起突袭，甘州回鹘的丧钟敲响了。
天圣六年（1028 年）五月，西夏首领李德明派儿子李元昊领兵攻甘州。李元昊一反之前进兵的常态，带一哨精锐长途奔袭，打了回鹘人一个措手不及，顺利拿下了甘州。
《西夏书事》对此战的记载为“元昊将兵突至甘州，袭破之。夜落隔通顺仓促出奔，元昊置兵戍其地而还。”
李元昊也凭此战之功顺利当上了太子。
失去甘州后，回鹘人只剩了凉州一座孤城。
明道元年（1032年）九月，李德明再次让元昊攻打凉州。李元昊采用声东击西的战术，在大造准备攻打北宋的声势让回鹘放松了警惕，而后再次实施突袭，一举拿下了重镇凉州。[5]
至此，甘州回鹘政权覆灭。
从公元900年回鹘占据甘州算起，这个政权走过了132年的岁月，如果从874年独立朝贡算起就是158年。
在这个政权强势的岁月里，回鹘人统治了整个河西走廊，甘州、肃州、瓜州在它的直接管理之下，东边的凉州、西边的沙州能够保持一定的独立性，但也要接受回鹘人的影响力。
甘州回鹘覆灭后，大部分民众投降了西夏，但也有万余部众南迁至河湟地区，投靠青唐吐蕃政权，也就是唃厮啰政权。
甘州的东面就是河西走廊与陇西的衔接点——重镇凉州，有关这段时间里凉州的历史，我们放下在下期专门讲。
河西走廊的南侧是湟水河谷，其中的鄯州一度是尚婢婢的大本营，现在占据此地的是拓跋怀光。他是个党项人，论恐热的脑袋就成他的功劳本。拓跋怀光投奔了唐朝，鄯州也因此成了唐朝的领土。鄯州西边的兰州也被唐朝控制，之后又成了北宋领土。
兰州南部的河、渭两州生活着温末族群，就是之前说的尚延心。
这支温末实力很强，以至于唐朝将领都惦记上了。
唐僖宗乾符二年（875年），高骈临危受命就任剑南西川节度使。
此前一年，南诏军队掠巂州（四川西昌）、入邛崃关（雅安市荥经县）、破黎州（四川汉源），一直杀到成都附近。
川西地区的战乱导致数十万百姓逃入成都避难，成都守将畏惧南诏军队关闭城门不许百姓进出。
高骈行至剑州（今四川剑阁），听说百姓聚集于成都担心爆发疫病，不顾手下反对，打开城门让百姓离开，同时他还让守军下城解甲，一切恢复正常，命令执行后军民大悦。
当时南诏军队正在围攻雅州（四川雅安），听说朝廷派高骈担任剑南节度使，马上就解了雅州之围，派使臣前来求和。
国力强盛的南诏为何如此忌惮高骈呢？
因为之前就曾经交过手，南诏知道高骈是个不好对付的狠人！
唐懿宗的咸通初年，时任安南都护为人贪婪，横征暴敛，百姓民怨沸腾。安南势力趁机引南诏军队前来，攻占了交州（治今越南河内）。安南唐军被迫退守岭南，之后几年唐军屡次征伐都不能获胜。
安南局势的糜烂逼迫唐朝必须派出一位手段强硬的大臣，咸通五年（864年）七月，宰相夏侯孜便向唐懿宗推荐了高骈，任命其为安南都护、经略招讨使，主持收复安南事宜。
此时的高骈正坐镇秦州（甘肃天水）为秦州刺史兼防御使。
他在秦州任上恩威并施，成功招降了尚延心及浑末部一万多帐，兵不血刃收复了河州、渭州，而后又派兵拿下了重要的交通节点——凤林关。
高骈接到任命后，星夜赶赴岭南，他征调岭南各地军队，整编出五千的精兵。
他深知安南问题的核心在南诏身上，不驱逐南诏军队，安南不可能平复。于是他带领精锐多次重创南诏军，杀伤数以万计，打得南诏望风北逃。驱逐南诏之后，高骈挥师南下，一一拔掉归附南诏的安南势力，至咸通七年已收复安南都护府的全部辖地。
唐朝以安南都护府设静海军，高骈为安南节度使。
在作战期间，高骈深感南安水路多有巨石阻挡，航运往来不便，等战事稍有平复便招募人工，疏通河道，整顿漕运。此后，“舟楫无滞，安南储备不乏，至今赖之”。
因为之前交过手，高骈根本没把南诏放在眼里，所以他才敢命成都打开城门，放松戒备。南诏也是因此，听说高骈到来，马上就撤军求和。
高骈到成都后，根本不管南诏的求和文书，率唐军猛追，在大渡河附近追上了南诏军队，围歼之，擒杀酋长数十人。
在高骈的沉重打击下，南诏国力被快速消耗，被迫征十五岁以下的男子补充兵员，国内土地只能由妇女耕种。
随后，高骈又招尚延心和嗢末鲁耨月等来川西，选练青壮编为平夷军，命其修筑戎州马湖、沐源川、大渡河三城，并驻扎于此，凭险拒守，此后南诏震慑，送王子入朝为质，再无一战之心。
到了唐昭宗乾宁四年（897年），西川节度使王建向朝廷上书，里面说了这样一段话：“南诏小夷，不足辱诏书。臣在西南，彼必不敢犯塞”。
这段话的意思南诏这帮人还得用得着朝廷给诏书认可啊，这都丢咱的脸，就我在西南坐镇，这帮人敢来，我弄死他们。
这可是南诏啊！
这是享国一百五十年的南诏啊！
这可是跟吐蕃赞普称兄道弟的南诏啊！
这可是曾经打得唐军全军覆没的南诏啊！
您看现在南诏都混成啥样了！
一个唐朝的节度使都敢这么蔑视曾经纵横捭阖的南诏。当然了，敢放此豪言的王建确实也不是善茬。唐朝在907年灭亡后，王建不服后梁自立为帝，国号“大蜀”，史称“前蜀”。
公元902年（唐昭宗天复二年），郑回的后裔郑买嗣禁杀南诏王族八百余人，建立大长和国，南诏国灭亡。
这位郑回曾经是唐天宝年间的举人，做过西泸（今四川西昌）县令，被南诏俘虏后因精通儒学，得到南诏王阁罗凤的赏识，连续担任了三代南诏王子的老师，成了南诏国内举足轻重的大臣。
现在还矗立在大理太和村的《南诏德化碑》，据说就出自他的手笔。说多读点书到哪儿能都吃得开！
高骈在对抗南诏的时候，会招温末来助战，充分说明当时的温末是一支不可忽视的力量，谁能用好这支力量就有了改变战场格局的能力。
之后，河渭之地就处在一种半独立的割据状态，直到公元907年唐朝灭亡。
之后，河渭两州的吐蕃人又归附了青唐吐蕃政权（唃厮啰）。到了宋神宗时期，北宋军队西进控制了宕、叠、洮、岷、河、临（熙）六州，史称“熙河开边”。
北宋西进的目的是为了解决西夏的威胁，又是一个北方问题从西部解决的案例，相当于汉武帝“断匈奴右臂”的低配版。
等到北宋灭亡了，河州落入金朝之手，之后是南下的蒙古人，蒙古人在此地设立吐蕃等处宣慰司都元帅府（朵思麻宣慰司）。
从这种你方唱罢我登场的状态可见，河州（甘肃临夏）在历史上一个多么重要的地方。
这一期咱们讲了唐末五代时期割据河陇的各个政权，沙州的归义军、肃州的龙家、甘州的回鹘、河渭的温末。从之前的叙述可知，这些被冠以各种名头的割据政权，其实都有一个共同的属性，即全部都是族群混杂的状态。
这些政权的名号不过是以首领所属的族群来进行定义，其政权内部管辖的民众则包含着各种人群，甚至就是在统治阶层的内部也是各种族群纷杂。
大动荡的社会背景下，不可能出现一个纯种的族群政权！
只有进行广泛的联合，才能让一个政权艰难的存活下来！
族群混杂是他们的特点，也是他们的生存之道！
除了刚才叙述过的以外，凉州的吐蕃，以及青唐的吐蕃政权，也拥有一样的共性，同样是族群混杂的政权。
下一期，咱们就来比较仔细地讲一讲凉州温末和凉州吐蕃政权。
参考书目：
[1]、《关于公元八六一年至一〇一五年凉州地方政权的历史考察（上）》_汤开建；
[2]、《晚唐五代肃州相关史实考述》_李军；
[3]、《试论赤水军的军事地位及其成因》_李文才；
[4]、《甘州回鹘史》_朱悦梅，杨富学著；
[5]、《9—11世纪甘州回鹘与周边民族政权关系研究》_陈忠珊
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